助人为乐是人类的一大美德。一个人不是孤立地生活在社会上，不管你的本事多大，生活、学习、工作、事业时时处处需要人们的关爱和帮助，而正直、善良的人们，多以帮助他人为乐事。我想这正是这一词语的来由。
帮助他人有被动和主动之分，如在当事人请求或他人提醒下助人，尚属被动；后者则是看到别人有困难，就会主动、愉快地去帮助，且不论条件，不求回报，体现出高尚的道德情操。
帮助他人并非是强者的专利，而是人人可为。最简单的如在公交车上，看到老弱病残孕，主动让座就帮了他人。
助人为乐要讲原则，对坏人坏事绝不能讲江湖义气，不仅不可助他，最好能告诫、制止他，否则则是助桀为虐。
助人是福境界高
如果说”助人为乐”这一词语广为流传的话，那么“助人是福”的理念尚未在中国社会形成并实践。这一理念是笔者从清代绍兴师爷金樱先生的《格言联璧》中升华出来的。他有关“福”的格言原文是这样的：
有工夫读书，谓之福；有力量济人，谓之福；
有著述行世，谓之福：有聪明浑厚之见，谓之福；
无是非到耳，谓之福；无疾病缠身，谓之福；
无尘俗樱心，谓之福；无兵凶荒歉之岁，谓之福。
将“有力量济人谓之福”简缩为“助人是福”，我想并没有曲解他的本义。
除了体力，权力、财富、知识都是力量的体现。有力量助人，首先说明自己不是弱势群体，这就是最大的福分。当然弱者有时也可以帮助别人，但毕竟是有限的。当你有力量时，如果以主动、愉快的心态去无私地帮助他人，一定会感到莫大的欣慰和幸福。
大慈大爱济天下
穷则独善自身，达则兼济天下，先哲孟子的格言一直是中国历代贤达的精神追求。与个别助人相比，慈善家、政治家胸怀天下的大慈大爱更令人尊敬。这也是包公、范仲淹等清正贤明的政治家和陶朱公范蠡、包玉刚、李嘉诚等古今慈善家广受人们爱戴的原因。
宁波如意股份有限公司董事长、2005年度中华慈善奖获得者、宁波市慈善楷模储吉旺如是说，慈善是发达企业的一项社会义务，能为慈善事业出力很欣慰，看到受助者摆脱苦难过上幸福生活更高兴。相信这是很多慈善家的共同心声。
大慈大爱并非慈善家、政治家的专利，你我都可做到。草木禽兽皆有生命，哪怕是一棵小草，只要它能活下去，我们也应该帮助它，更不能任意践踏它；虽然我们大多数人免不了靠鱼、肉营养身体，但完全可食之有道，避免乱杀生灵，草菅兽命，“非典”就是对部分人乱杀生灵的报应。如果没有危及到安全，即便是毒蛇猛兽，也要避开它，保护它，生物多样性是大自然造物主的天意。
如果赋予草木禽兽以爱心，何况对万物之灵的人类呢?尽管世界上仍有万恶歹徒，但终究邪不压正，人类社会一定会越来越美好。
