PK结果是“爱伴你”胜出“Love伴你”成为组织的名字。
开始干活，很具体又很重要的问题跳了出来：做公益，钱从哪里来？
特蕾莎修女(Mother Teresa)离开修女院，创建仁爱传教会(Missionary of Charity)时，没有钱。第一天，她就用树枝在地上教五个孩子识字。孩子的父母们虽然很穷，但看到有人能这样为他们的孩子，慢慢地就有人拿来凳子，有人腾出地方。她每天上完课都会到处去“要”钱。有时还会遭遇粗暴。她曾在日记中写道：就算以上帝的名义，让我再去接受侮辱吧！就是依靠这样的“行乞”，和没有大额资金也不停止的救助行动，她慢慢赢得了各方面的捐助。虽然缺钱，特蕾莎修女最早就决定不申请任何政府资助。她认为那样会花太多时间，同样的时间不如用在救助的行动上。就是今天，仁爱传教会已经遍布世界(在中国还没有，香港和澳门都有)，印度加尔各答的总部办公室里，简单得只有几部打字机，由几个修女打理。
证严法师创始慈济的时候，发愿不接受供养，所以她和弟子自己种田、制蜡烛。所有的善款都用来做善事，不用来供养法师和徒弟们。她做善事的钱最早来自三十位主妇。下面这段文字描写了当时的情况：
伊又亲手从寺后竹林中锯下三十个竹筒，发给三十个爱戴伊的信众——她们都是纯朴的家庭主妇——伊要求她们每天买菜之前，先投五毛钱到竹筒里去，这样每月就可省下十五元，一年之后盈余也就很可观了。
“为什么要每天攒五毛钱呢?”信众们觉得不解：“我们一个月缴二十元不是比较简单吗?”
“不一样的。”伊摇头：“一个月缴一次钱，一个月才发一次善心。每天存五毛钱，钱虽微薄，可贵的却是日日存有那颗救人爱人的心。”
随着“五毛钱也可以救人”的说法口耳相传，这件事在花莲各菜场很快的传扬开来，许多家庭主妇跟着响应，参与的人越来越多，终于聚成一股势力。于是在一九 六二年三月二十四日，“慈济功德会”正式成立，一群手挽菜篮的主妇，写下了慈济历史的首页。而伊的心愿，亦总算根苗初具。
http://blog.sina.com.cn/u/4b9ce11501000abq她们两人筹款的方法是:依靠捐助。我之前有篇文章说，中国政策现在只允许十家左右官办非营利组织“公募”，就是可以公开地向公众募集捐款。这置草根非营利于艰难地步。但是，钻石公益社的创始人雅芳对我说，非营利发展的关键，不是公募还是私募，重要的是信任。从特蕾莎修女和证严法师身上也可以看出，她们一开始并没有很强的影响力去大规模公募。她们慢慢地得到了人们的信任，支持也就从四面八方来了。
公益筹款另一种方法是比尔盖茨式，就是大多数人愿意相信的：我先成功了，然后我去做善事。比尔盖茨赚到钱了，并且随后自己去经营善事。他的好朋友巴菲特把钱捐给比尔盖茨，他信任的人/组织，这又是一种方法。比尔盖茨和巴菲特做到了，但我预测很多自说要“比尔盖茨式”的人最后都做不到。就像安猪说的：“这是我的生命。它不是为了获得自由而必须进行的艰辛劳作，它就是自由本身。” 真正想做公益的人，不必等到某年某月，自由之日后。做公益，本身就是一种生活形态，它就是自由本身。
还有一种公益筹款方法，现在越来越流行，就是把挣钱和做公益结合到一起。比如余彭年做彭年酒店是为了酒店的受益能用来做公益。还有现在开始赢得很多人共鸣但还没有成熟的模式：社会企业(Social Enterprise)。社会企业所做的事是为了公益，这是最高的目标；其次但很关键的一点，是组织要能经营起来。社会企业和一般企业有共同点：都要自力更生，最好能营利发展。不同的是，一般企业以营利最大化为目的；当营利和社会利益发生冲突的时候，营利第一。但其实很多企业都间接地做了很大的公益，因为能赢得利益的公司一定是为公众提供了有益的服务和产品。社会企业以实现公益目标为最高目的，所以在选择战略和产品的时候会以公益目标为最重要。
我倾向于以社会企业来做公益。但这条路才刚刚开始在全世界被探索。如果你细读《如果改变世界》(“How to change the world”)里描述的阿育王(Ashoka)组织扶持的社会企业案例，你会发现，大部分公司与其说是社会企业，更不如说是有点营利的NGO。它们离一个健康的企业都很远，很多都要依靠大量捐助，而不是自负盈亏并且利用营利迅速发展。在未来的日子里，我想知道，这到底为什么？为了完成社会目标，社会企业必须遭受营养不良吗？社会企业有可能像营利企业那样健康地快速成长吗？
2007年6月14日于深圳
